Pequeñas biografías heroicas de nuestra comunidad

¡Hola a todos!

Hemos conversado y compartido acuerdos y desacuerdos en relación con las figuras heroicas de las que nos ocupamos a partir de ver la película Troya y de leer la Odisea (Odiseo, Héctor, Aquiles, Àyax). También se mencionaron figuras heroicas vinculadas a otras lecturas (Dulkancellin, Juan Salvo, el gato con botas) o provenientes del cine y del cómic (Superman, Batman, Shrek, algunos de ellos no son héroes sino super héroes) o de la vida real (como la doctora tandilense Alejandra Ciappa, que se transformó en heroína en las torres gemelas, formando parte de los equipos de ayuda y rescate). En este blog (en SITIOS ÚTILES) tienen el link al artículo de La Nación que leímos en clase y al video, para conocerla mejor.

Creo que hemos podido ver que hay diferentes modelos heroicos (entre los literarios y no literarios) de acuerdo al contexto histórico y cultural y también, que los héroes son reconocidos como tales por las sociedades que eligen admirarlos como modelo de conducta y nacionalidad. Todos tenemos héroes preferidos (algunos de ellos fueron nombrados en clase) y eso es en gran parte consecuencia de la época que nos ha tocado vivir, de las ideas que defendemos, de lo que leemos y de los temas que nos apasionan (política, historia, deportes, literatura, cine, ciencia, etc.)

¿Alguien tiene un Dulkancellin o un Odiseo en su familia o entorno próximo? Ni qué hablar de un Aquiles, verdad? Pero seguramente, todos tenemos alguna figura heroica, humana, real, viva o narrada por nuestra familia - con todas las contradicciones humanas (como los mismos héroes míticos) – que admiramos.

Mi abuela Isabel, por ejemplo, era una mujer adelantada a su tiempo (falleció hace 40 años, pero está muy presente en el imaginario familiar). Enviudó muuuuy joven (le pediré precisiones a mi madre para completar este relato, porque la edad es fundamental para entender su conducta transgresora para la época) y tenía una hija muy pequeña (mi madre). Y entonces decidió, contra todas las presiones sociales del entorno de la época y contra las presiones de los pretendientes -como Penélope- que eran muchos porque era una señora muy guapa, decidió quedarse sola, criar y educar sola a su hija y desarrollar un emprendimiento económico con sus conocimientos de peluquera. Y así fue que montó el salón de peluquería más moderno de Adrogué, con el que se sustentó económicamente (y muy bien!) y le pagó los mejores colegios a mi madre, que resultó maestra (hoy jubilada). Mi abuela resultó un escándalo en su época, pero un modelo de carácter, fortaleza e independencia para todas las mujeres de la descendencia familiar (mi madre y sus tres hijas, o sea, mis hermanas y yo e indirectamente, las bisnietas que no la conocieron personalmente) y para todas las amigas que tuvo mientras vivió.

Los invito a investigar un poco en sus familias y entorno cercano, para rescatar y compartir alguna historia de vida que nos despierte respeto y admiración, que nos inspire y que consideren que puede ser contada desde esa matriz heroica. ¿Nos tomamos un par de semanas para poder hacerlo? Espero ansiosamente sus historias!

Dos monedas para el barquero

Y seguimos con las propuestas para curiosos e inquietos de mente...

Hemos visto en Troya, repetidas veces, que cuando se hace el ritual funerario de los hombres y se queman sus cuerpos, se les colocan sobre los ojos "dos monedas para el barquero". Así lo dice el rey Príamo, cuando le ruega a Aquiles que le devuelva el cuerpo de Héctor, para poder rendirle los honores funerarios. ¿No les llamó la atención esta costumbre? ¿Qué significa? ¿Quién se anima a investigarlo y explicarlo aquí?

La manzana de la discordia

Esta propuesta es sólo para los inquietos de mente (que no es lo mismo que "demente"), curiosos y ávidos de conocimiento sobre mitología.

¿A qué episodio mítico refiere el nombre de este blog? ¿Cuál es la consecuencia bélica de este episodio? Una vez descubierto el episodio ¿podrían arriesgar alguna hipótesis sobre por qué se llama de este modo el blog? (ayudaría pensar, por ejemplo, a qué tipo de programa de TV le asignarían como nombre "La manzana de la discordia"?

Un epíteto muy personal

Si ya leíste los cuatro primeros cantos de la Odisea, habrás conocido a Odiseo, el astuto; Atenea, la de ojos brillantes; Eos, la de dedos de rosa y Telémaco, hijo del astuto Odiseo.

Estos epítetos homéricos nos dicen las características sobresalientes de los héroes y dioses del mundo griego, a veces nos dan su ascendencia (Telémaco, hijo del astuto Odiseo) y siempre le servían al artista que cantaba estas hazañas en la tradición oral para darle ritmo a su canto, acompañado de su instrumento musical.

Si fueras un personaje homérico ¿qué epíteto te pondrías? ¿Qué característica personal te gustaría destacar? El mío es porque soy inquieta, ansiosa y me encanta trotar, hacer trekking en largas travesías y también viajar y conocer nuevos paisajes y formas de vida.

Ahora... a pensar y construir un epíteto personal para participar en este blog... (tené en cuenta cómo están construidos).

Claudia, la de los pies inquietos

Eco y Narciso en el museo

Los alumnos de 4º ES organizaron una visita guiada para los alumnos de primaria, en el Museo Nacional de Bellas Artes. Previamente y en parejas, se han repartido las pinturas para preparar una introducción a las mismas, de modo que los alumnos más jóvenes comprendan lo que están viendo y puedan apreciarlo.

Escriban el comentario que harían del cuadro de Nicolás Poussin, Eco y Narciso (1650) intentando mostrar lo que el artista ha querido destacar. Tengan en cuenta que – durante el recorrido – podríamos detenernos unos minutos en cada pintura. HAY TIEMPO HASTA EL MARTES 20 DE ABRIL.

Hola a todos nuevamente

He leído atentamente sus posteos en el blog sobre la actividad de una visita al museo y por lo que puedo ver, no se ponen de acuerdo sobre la identidad de esa figura que en el cuadro de Poussin está detrás de Narciso, recostada sobre una roca
Algunos dicen que es Eco (Manuela, Rosario, Ailin) y otros, que es Némesis (Santiago, Manuel,Bruno, Camila, Ailín, Constanza) y otros no hacen referencia a la figura en su presentación del cuadro. También hay algunas diferencias respecto de quién es la tercera figura que aparece (¿Cupido o la muerte?). Más abajo les cuento mi lectura e investigación sobre el cuadro.

Algunas de sus intervenciones parecen demasiado extensas para la situación hipotética que habíamos planteado : “Escriban el comentario que harían del cuadro de Nicolás Poussin, Eco y Narciso (1650) intentando mostrar lo que el artista ha querido destacar. Tengan en cuenta que – durante el recorrido – podríamos detenernos unos minutos en cada pintura.”. En general, se trata de comentarios que primero transcribieron el mito o lo copiaron y pegaron desde alguna página (que sería conveniente citar) en lugar de resumirlo brevemente. Y en varios comentarios noto que omitieron la parte de “mostrar lo que el artista ha querido destacar”. Pero todo esto es para tener en cuenta en los futuros intercambios.

Algunos comentarios para destacar por diversos motivos:
Nacho, el de las corcheas y las blancas dijo: “un reconocido artista frances nacido el 15 de junio de 1594 en roma” ¿francés o italiano? ¿en qué quedamos? Quizá sea conveniente leer con más atención la info antes de seleccionar y pegar y tener mucho cuidado cuando “recortamos” de otra fuente, de aquí en adelante...

Bernal, el audaz, como su epíteto lo indica, tuvo la audacia que imaginar la situación y hablarles directamente a los chicos (bravo!): “Chicos, como pueden observar en este cuadro mitológico , el hombre que se encuentra recostado en el piso es Narciso, un joven conocido por su belleza, aunque este siempre rechazaba a todas las mujeres.”

Constanza, la que no usa su epíteto, resumió el mito (con muy buena intención) de una forma que resulta poco clara para los que no lo conocen: “Antes de poder explicar los cuadros de Nicolas Poussin, lo mejor seria saber si los que observan esas pinturas saben el mito de la Odisea. Este mito cuenta a grandes rasgos, que Narciso que era un joven muy hermoso y murio asi por que no le importaba nada de lo que se encontraba a su alrededor, menos su belleza.”

En mi caso, averigüé que Poussin era un pintor clasicista (siglo XVII) y que muchas de sus obras se encuentran en el Museo del Louvre (Francia). Entonces, entré a la página del museo (http://www.louvre.fr/llv/commun/home.jsp) y usé su buscador en el que puse “Poussin”. Ahí me di cuenta de la cantidad de cuadros y grabados que tiene este artista en este museo y, recorriendo velozmente cada pintura, di con la nuestra, “Eco y Narciso”, por cuyo nombre es indudable que la figura que se ve en el fondo, recostada sobre una piedra, sería Eco y no Némesis. Por otra parte, si miramos detenidamente la expresión de la cara y la postura corporal de ese personaje representado, es más propia de alguien que agoniza o languidece que de una Némesis, disfrutando de una venganza. Y la tercera figura corresponde a Amor o Cupido.
En el Museo del Louvre virtual, encontré, al pie del cuadro el siguiente texto en Francés que comparto con Uds. (a pesar de no leer Francés, son bastante transparentes algunas expresiones y los nombres de los personajes). Les pongo el link al sitio, por si quieren ver el comentario completo, que, tal como muchos de Uds. lo planearon, está precedido de una síntesis del mito. Saludos para todos, nos vemos mañana con una sorpresa.


Cette toile de petite dimension met en scène l'intimité de trois personnages. Quel est le lien qui les unit ? Au premier plan, Narcisse focalise notre regard par la beauté horizontale de son corps nu. Observez comment le paysage " engloutit " Écho, qui se pétrifie lentement.Parmi les attributs d'Amour figure la torche avec laquelle il enflamme les coeurs ; ici, c'est aussi un signe de mort.

http://www.louvre.fr/llv/activite/detail_parcours.jsp?CURRENT_LLV_PARCOURS%3C%3Ecnt_id=10134198673226917&CONTENT%3C%3Ecnt_id=10134198673226757&CURRENT_LLV_CHEMINEMENT%3C%3Ecnt_id=10134198673226757